一、课程背景
江、河、淮、济古代并称“四渎”,济源现存有全国建筑规模最大、保存也最为完整的皇家祭祀水神的济渎庙;济水贯黄河而自清,历曲折而入海的独特流向,凝聚了中华民族含贞自洁、威武不屈的高贵品性;历代文人墨客对济水的歌咏之作,也成为中华文化宝库中永不凋零的奇葩;史书记载济水“三洑三现”神秘特点与如今济水水势衰微,让人联想到其在中国文明史上的重要地位。济水探源就是通过对济水源头和济水古河道的探究,通过相关历史再现、济水源头成因、夏都城修建原因、水神祭拜、文学欣赏、古建筑、碑刻欣赏等专题,让学生感悟济水在中国古代文明的形成和发展中的重要作用。
济源、济宁、济南等地名均源自济水,隋代始建的济渎庙为现存规模最大的济水祭祀建筑群。历代文人创作有文学作品记述济水。
二、课程目标
1.梳理济水源的相关历史文化知识,丰富学生的人文底蕴,培养学生的家国情怀。
2.通过济水源的形成原因,树立科学生态环境意识。
3.通过对济渎庙内古建筑的学习和绘图,培养学生科学的建筑意识、审美观念。
4.通过对济水诗歌吟诵、金石碑刻的学习,培养学生科学的生活方式、敢于担当的责任意识能力。
5.通过研学活动,培养学生的集体主义精神、合作探究能力、自我保护能力。
各地-——济源
上午:
早上指定时间地点集合乘车出发赴济水发源地—河南济源。抵达后,用中餐。
下午:
研学地点:济渎庙(中国四渎唯一保存最完整、规模最大的渎庙)
开营仪式
地点:济渎庙景区广场。
活动:导师讲解济水在中国古代“江河淮济”四渎中的地位,引出济源与济水的关系,讲解济水的发源及流经地,让学生明白济水予山东菏泽、聊城、济宁、济南等地的关系。发布研学任务(如:寻找济水源头标识、记录碑刻关键词等)。
研学点与活动:
1. 渊德门与清源洞府门:了解古代祭祀建筑的等级规制。
2. 济渎池(小北海):核心点位。此处为济水西源的祭祀性源头。观察“龙亭”、“白虎亭”布局,理解古人“池祭”的形制。
3. 北海祠:探究为何济渎庙内有祭祀“北海”的祠院,理解古代地理认知与神话想象的结合。
4. 碑廊与古树:重点研读《大明诏旨碑》、《龙池灵石碑》等,了解历代帝王遣使致祭的历史。测量记录千年古柏,感受历史年轮。
实践任务:测绘济渎庙建筑布局简图;拓印(或摹写)一段感兴趣的碑文。
傍晚:小组讨论
主题:《从济渎庙看中国古代的山水祭祀与国家礼仪》。
引导问题:为何一条已经消失的河流,其祭祀庙宇能保存至今?
济源
上午:
上午:探寻济水东源
地点:济源市东北的龙潭(或寻至原济水东源泉群区域)。
活动:这里是古济水更直接的源头之一。对比西源(祭祀性)与东源(地理性)的不同意义。观察当地水文地貌,讨论泉水成因。
延庆寺舍利塔与龙潭
地点:延庆寺(近龙潭)。
活动:此处为“龙潭夜月”旧址,是古济水涌泉成潭的景观遗存。登塔俯瞰,想象古时水脉丰沛的景象。
古济水河道沿线追踪
地点:济源古城区域(如钟楼街、宣化街老城区) 或 湨河、蟒河沿岸。
研学点:
1. 古河道遗迹探寻:湨河、蟒河被认为是古济水支流或变迁后的河道。沿河步行,观察河流走向与老城区的关系。
2. 城市记忆走访:走访老居民,了解“济水”、“北海”等地名在当代的留存(如北海路、济水街道)。
实践任务:绘制简易的古济水与现状河流、城市位置关系示意图。
下午:
下午:济源博物馆
前往济源市博物馆,系统查看与济水、济渎相关的历史文物和史料,巩固研学所得。
天坛砚文化发展中心
走进天坛砚文化发展中心,了解天坛砚的形成、产地及主要特征,感受天坛砚的雕刻艺术与价值。
济源——各地
上午:
研学地点:【王屋山】
环节一:中华愚公村、愚公群雕像,重温毛主席语录:愚公移山,改造中国;齐诵《愚公移山》原文。
环节二:银杏树、不老泉,了解世界植物活化石--千年银杏树的外观形态及生长环境。
环节三:勇攀王屋山,乘坐索道勇攀王屋山,体验大山阻隔的艰难和愚公移山的艰辛、困难,其坚忍不拔的毅力,勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取、坚持不懈的精神。观日月精华,月华峰,游舍身崖。
环节四:王屋山太乙池:济水的神秘源头,这个位于王屋山山巅的小水池,是济水的源头。当地人称它为西源,涓涓泉水滋养着田地。继东伏流至济渎庙,平地涌出珍珠泉,形成了一幅壮观的景象。虽然只是一个小小的水池,却蕴含着巨大的能量。
活动体验:制作王屋山传统美食土馍
下午:
闭营仪式与成果分享
活动:各小组分享研学报告(线路图、碑文研究、水源思考等),导师总结济水“位尊四渎、泽被千里、隐入地下、百折不挠”的文化精神及其现实启示。结束后返程,结束研学之旅。
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